来源: 网易 作者:张宝瑞
对于血性一词不同的人会有不同的理解，我认为所谓血性就是以天下为己任。从这一词表面上看，是指有骨气有气概有阳刚之气，但我认为这一词的最高意义就是以天下为己任。
自从人类社会诞生以来，人类的生活水平道德水平在不断提高，特别是科技不平的提高，教育的普及，人的素质有了明显的提高。人，首先是社会的人，因此要有社会责任感，人又是民族的人，国家的人，因此国家兴亡，匹夫有责。凡是具有这种意识，有作为的人便是最有血性的人。
我从小就很崇尚毛泽东的名言：天下者，我们的天下；社会者，我们的社会；国家者，我们的国家；我们不说，谁说？我们不干，谁干？！这些慷慨之语，洋溢着血性。历史上不乏这种有血性的人，汉武帝时的司马迁，虽然被施以宫刑，完成了辉煌史著《史记》流芳千古。北宋的包拯，是非分明，凛凛正气，敢于问斩贪官污吏。南宁末年的文天祥被元俘虏后，囚禁北京交道口，人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
清朝扬州八怪之一的郑板桥，脱却乌沙真面目，泼干水墨是生平。民国初年的“革命军马前卒”邹容关心时政，写出《革命军》，18岁便愤然去世。女中有血性的也大有人在，民国初年的秋瑾以天下为己任，英勇就义。
诚然，血性也包含涵养，匹夫见辱，拔剑而起，实不足为勇也。血性中凝聚着人的文化修养。如今血性往往有许多误区，有的人为了狭隘的小团体利益或哥们意气，拔剑而起，怒发冲冠，害人害己，表面上是讲义气，为兄弟，结果适得其反，因为血性的特征有一个前提，即正义和非正义。历史上有许多组织，如汉末的太平教，清朝洪秀全主持的拜上帝会，以及天地会等，他们为了反抗社会的暴政，拯救大众脱出水深火热的生活困境揭竿而起，兄弟相救，仗义疏财，是正义之举，百姓之为真正的血性。但也有一些流氓帮会，结为团伙，持械抢劫，残害妇女，搔扰百姓，占山为王，占水为寨，这就谈不上血性，只能称之臭味相投，必然遗臭万年。
现在我们从事社会主义现代化建设，更需要提倡一种健康的正义的血性，如地震、洪水灾害来时，一方有难，八方支援。有歼道扰民，挺身而出，施展智慧，排忧解难，转危为安，多为希望工程，中华爱心基金会等慈善组织做些贡献。同事、朋友、邻居有了困难，尽力帮助。
1994年，当时我出版一套中华长卷（共6卷），香港著名武侠小说作家梁羽生先生从澳大利亚悉尼给我寄来一篇序言，他在序言中感叹如今“侠气渐消”。我感觉梁先生对时势有点悲观，实际上在广大人民大众心底始终涌动着一种正义的浪潮，即侠气。绝大多数人都有正义感，都是善良的人，恶人始终是少数。每当外国势力入侵之际，抗战是主流，当汉奸的是极少数人。诚然这里有一人能力的问题，如一个人落水了，岸上的另一人不会游泳，他要跳下去也可能溺亡，他没有跳下去救人的能力。他只能采取呼救、报警等其之力所能及的办法。
建设富强的中国，我们呼唤更多的血性，更热烈的激情，如果一个人连血性都没有了，那么他的生命也就停止了，他变为一个孤零零的躯壳！
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